홈 합기도란 합기도 개론 합기도 단별수련과정   합기도(合氣道)는 수련의 근본이념(根本理念)을 통성(通性), 보정(保精), 지명(知命)에 두고있다. 통성(通性)은 마음을, 보정(保精)은 감각을, 지명(知命)은 기감을 주관하여, 性相 (원)하고, 命相 (방)하고, 情相 (각)하니, 이를 是名三妙라 하였으며, 이는 다시 다음과 같이 간략하게 정리할 수있다. 통성(通性) - 심(心) - 지감(止感) - 원( -성품) 지명(知命) - 기(氣) - 조식(調息) - 방( -목숨) 보정(保精) - 신(體) - 금촉(禁　) - 각( -정기) 여기서, 성(性-通性), 정(精-保精), 명(命-知命)을 기본으로 하며, 통성은 심(心)을 나타내고, 보정은 신(身,體)나타내며, 지명은 기(氣)로, 이는 다시, 심(心)은 지감(止感)을, 신(身,體)은 금촉(禁　)을, 기(氣)는 조식(調息)으로 풀이되고 있다 즉, 다시 말하면 기(氣)를 들이마시어, 마음(心)으로 조절하고, 다시 신체(體)로 보내어 지는 것, 즉, 생명을 소중히 여기고, 성품을 잘 다스려 몸으로서 나타내는 것을 말한다. ********************************* 이러한 합기도 수련의 근본이념, 혹은 철학이 생성된 역사적, 문화적 배경을 간략히 살펴보기로 하자. 고대(古代)이래, 한민족(韓民族)은 동방의(東方)의 문화터전인 한반도(韓半島)에 뿌리를 내렸다. 여러 부족(部族)으로 이루어진 이들은 각 부족마다 저마다의 부족단합과, 풍요로운 삶을 기원하였으며, 부족의 평안(平安)과 안녕(安寧)을 도모하였다. 이들은 하늘을 숭배하고 있었으며, 한임(桓因), 한웅(桓雄), 한검(桓儉)을 삼신(三神)이라 불렀다. 고조선의 제3대 단군인 가륵은, 삼랑을보륵(三郞乙普勒)에게 명하여 가림토문(원시한글) 38자를 지었으며, 삼시랑(三侍郞)이라고 불리웠던 수호관은 하늘과의 교감을 위해 주술적 기(氣)를 부렸는데, 이것이 바로 운기(運氣)요, 지기(至氣)인 것이다. 이 운기(運氣)와 지기(至氣)가 곧 합기(合氣)의 효시가 되었으며, 합기(合氣)는 곧 하늘이요 우주(宇宙)이며, 자연이고 음양(陰陽)인 것이다. 단군시대부터 우리민족은, 삼일신고(三一神誥)를 홍익인간의 이념구현과 도덕적 기준으로 삼어 왔으며, 그 뜻을 조화(造化-父),교화(敎化-師),치화(治化-王)로 나누어, 이 삼화(三化)의 합(合)이 곧 화(和)요, 합기(合氣)인 것으로 정하였으며, 이는 곧, 유,불,선(儒,佛,仙) 삼교(三敎)를 망라하여, 불문(佛門)의 묘법(妙法)과 유교(儒敎)의 역학(易學), 도가(道家)의 현리(玄理)에 관한 오지(奧旨)가 완비된 것으로, 인간사의 모든 진리를 나타냈었다. 삼국사기(三國史記)의 신라본기(新羅本紀)에 따르면, 진흥왕 37년, 최치원은 "난랑비서문"에서 유,불,선 삼교의 모든 사상을 나타내고 있으며, 여기서 인간이 지구상 모든 만물을 대표하는 존재라고 설명하여 합기의 이념과 그 뜻을 같이하고 있다. 합기도는 이러한 문화적 역사적 배경 하에서, 경기에서의 승패 또는1, 2등을 가리는 현대적 의미의 스포츠가 아닌, 전장(戰場)에서는 "생(生)","사(死)를 결정짓는 절대생존의 수단으로서, 평시에는 육체적 단련과 정신적 수양을 통하여, 바른 인성의 건전한 인격체 완성을 목표로 하는 무도로서의 합기도(合氣道) 수련의 근본이념(根本理念)이 생성된 것이다.